Waar de witte Jassen en de Mystiek elkaar weer eens in de Haren vliegen, kijk Ik met Argusogen naar iedere Schaar. De Beperkingen van de moderne Wetenschap stammen dan wel uit de Steentijd, dat maakt ze niet minder relevant. Het Uitvoeren van een Operatie achter de Linies van la Selva oscura biedt onder een klinisch afgericht Oog evenveel Soelaas als een fata Morgana. Gelukkig zijn jullie niet alleen.

0
0
0
s2smodern

April 18, 2018

Open Letter to Prof. dr. Jim van Os

Dear Professor,

My name is Fabian Snijders. I am a Shaman from The Netherlands. I hereby display the benefits of over two decades of experience in the field of addiction. From my humble point of view, I am adressing a malfunction in strategy and a direct solution for operations within the mental health system. I based the following statement on Discernment:

0
0
0
s2smodern

Perhaps even more strongly than others in our contemporary Western world, -psychiatrists- cling to an exceptionally rigid scientific world view. When psychotic patients speak of such matters as their experiences with spirits or of being possessed or of their preoccupations with meaningful coincidences, psychiatrists often discount their views as mere psychotic delusions.

0
0
0
s2smodern

Om te kunnen begrijpen waar het bij de I-Tjing over gaat is het beslist noodzakelijk bepaalde Vooroordelen van de Westerse Geest overboord te gooien. De Westerse 'Wetenschap' is gebaseeerd op het Causaliteitsprincipe. Causaliteit is een axiomatische Waarheid. Bij de I-Tjing en bij Synchroniciteit is er een geheel andere Zienswijze aan de Orde.

0
0
0
s2smodern

Ook de -transpersoonlijke- Aanpak bij spirituele Crisis speelt zich soms af op de Grens van Leven en Dood. Bij mij rijst de Vraag in welke Breedte de Toepassing ervan eveneens zinvol zou kunnen zijn voor degenen die in het GGz Grensgebied van Psychose en spirituele Crisis tussen de Wal en het Schip dreigen te vallen overigens al lang niet meer.

0
0
0
s2smodern